Archive for May, 2014

Intr-o dimineata… ea m-a tinut de mana!

Thursday, May 8th, 2014

“Afectiunea este o nevoie atat de vitala, incat atunci cand suntem privati de ea, ne atasam intens de orice eveniment care readuce un strop de viata in noi, indiferent cu ce pret. Sa fii complet singur, iata cea mai cumplita suferinta.

Intr-o astfel de situatie, un element minuscul umple golul dintr-o viata. Subiectul care sufera privatiuni, avid de stimuli senzoriali, hipersensibil la cel mai mic semnal percepe un suspin neasteptat, un suras cat de mic, o incruntare a sprancenelor. Intr-un context senzorial normal, acesti stimuli nu capata semnificatie, dar intr-un univers al lipsurilor afective, ei devin un eveniment major.

“Mai ales sa nu faci zgomot niciodata. Sa nu atragi atentia asupra prezentei tale”, a descris psihiatrul Tony Laine, cand a trebuit sa-l ajute pe David, copilul inchis intr-un dulap, cand mama sa era in calatorie. (…). Cand isi vedea fiul il maltrata ingrozitor: “Ma punea sa stau ore in sir in genunchi pe o bara de fier, cu nasul la perete. Sau ma inchidea in baie zile intregi.” Dar intr-o zi, intr-o duminica, ea a venit sa-l caute si, eveniment uimitor, l-a dus la plimbare! David avea sa-si aminteasca toata viata acea duminica insorita, in care ea l-a tinut de mana. (Cine isi aminteste duminicile in care mama l-a tinut de mana? Cu siguranta nu aceia care au fost tinuti de mana in fiecare zi.) Carenta afectiva a lui David a transformat acest gest banal intr-o aventura marcanta. Nici un copil care este iubit normal nu isi formeaza o amintire dintr-un asemenea gest banal de afectiune. Aceasta nu inseamna ca nu-l inregistreaza in memorie. Dimpotriva chiar, gesturile banale de afectiune marcheaza in creierul lui o senzatie de securitate. Si prin dobandirea acestei increderi in sine va invata dulcea indrazneala a cuceririlor afective. Acest copil a invatat, fara sa-si dea seama, o modalitate usoara de a iubi. Dar nu-si va aminti niciodata “cauza” invatarii acestui lucru. Anumiti copii privati de afectiune isi construiesc identitatea narativa in jurul acestor momente magnifice in care cineva a vrut sa-i iubeasca. Aceasta duce la biografii stupefiante, in care copilul abandonat intr-un orfelinat, izolat intr-o pestera, violat, batut si umilit fara incetare devine un adult rezilient, care afirma linistit: “Intotdeauna am avut mult noroc in viata.” Din adancul mocirlei si al disperarii lui, era avid dupa anumite momente luminoase in care sa primeasca un dar afectiv, transformandu-l intr-o amintire pe care a retrait-o de mii de ori: “Intr-o dimineata, ea m-a tinut de mana” ...

Suntem modelati de realitatea care ne inconjoara, dar nu ne dam seama. Amprenta realitatii se inscrie in memoria noastra, fara ca noi sa ne putem da seama de ea, fara sa transformam totul in eveniment. Invatam sa iubim pe cont propriu, fara sa stim macar cum iubim. Poate ca despre aceasta forma de memorie, activa si care nu lasa amintiri, voia sa vorbeasca Freud atunci cand evoca “stanca biologica a inconstientului”. (…) Arheologia unei cripte, iluminarea unei zone de umbra din istoria noastra personala poate deveni chiar o cautare pasionanta atunci cand este dezvaluit un mister si cand cei din jurul nostru participa la explorare.

Orice traumatism ne bulverseaza si ne deruteaza, indreptandu-ne catre tragedie. Dar reprezentarea evenimentului ne ofera posibilitatea de a-l transforma intr-un pivot al istoriei noastre; un fel de luceafar negru, care ne indica directia. Cand bula noastra s-a destramat, nu mai suntem protejati. Rana este reala, bineinteles, dar destinul ei nu este independent de vointa noastra, pentru ca putem sa o transformam in altceva” scrie Boris Cyrulnik, psihanalist, neurolog, psihiatru in cartea “Murmurul Fantomelor”.

Cu drag…

Rihanna…

Friday, May 2nd, 2014

Oh, this girl… :)

(Rihanna in LUI-Franta)

Penisul, visele si SpyNews :)

Thursday, May 1st, 2014

Nu ma marit (stire Cancan) nu mi-am parasit iubitul ca sa ma «combin» cu fratele meu (tot Cancan), nu sunt eu femeia care “isi urmareste barbatul la concerte” (stire Wowbiz) si in nici un caz la Facultatea de Psihologie din cadrul Universitatii Ecologica din Bucuresti nu se predau lectii porno, dupa cum scrie mai nou Spynews.

E drept, la noi la Universitate… esti liber si sustinut sa-ti prezinti cat mai convingator poti si argumentat temele, chiar si Teoria freudiana despre Vis si Interpretarea Viselor, la care nimeni n-a fantasmat la lectii porno, nici macar la vederea unui penis desenat pe tabla. Cu exceptia Spynews… se pare. Na, ce sa zic, indeplinesc si reveriile acestea niste dorinte inconstiente. Dupa cum scrie si Boris Cyrulnik in « Murmurul Fantomelor » : cand realitatea este prea dura, unde sa fugi… decat in vis, in fantasme, in delir. E drept ca omul cu spirit liber, curat si echilibrat, ca sa nu zic sanatos mintal…. multe vise diurne nu prea are pentru ca «ii este suficient realul»- Sigmund Freud. Cat despre penisul de pe tabla …a punctat un aspect de Simbolistica din textul de mai jos, inclus in proiectul «The Hidden Story of Dreams» pe care eu, impreuna cu alti colegi, l-am prezentat in cadrul cursurilor de engleza.

Psihanalistul maghiar Sandor Ferenczi, contemporan si colaborator cu Sigmund Freud scrie despre interpretarea viselor in lucrarea Sexualitate &Psihanaliza urmatoarele: « Freud a aratat ca imaginile si experientele din care este alcatuit visul sunt in cea mai mare parte doar deghizari, aluzii simbolice, dar pline de semnificatii ale ideilor refulate. (…) Interpretarea visului nu este nimic altceva decat traducerea visului din limbajul lui simbolic, hieroglific, in discurs conceptual, relationarea continutului oniric manifest la gandurile onirice logice cu ajutorul indiciilor asocierii furnizate de materialul oniric ascuns. Mijlocul prin care se face aceasta este asa numita asociere libera. Cand ni se relateaza visul, impartim materialul dat in mai multe parti sau sectiuni si cerem visatorului sa ne spuna tot ce ii apare cand isi indreapta atentia nu spre visul in ansamblu, ci spre o anumita parte a acestuia, spre un eveniment particular sau o imagine-cuvant care apare in el. (…) Adapostim cu totii in inconstient multe dorinte refulate inca din copilarie, care se folosesc de ocazia de a isi exercita intensitatea psihica de indata ce percep relaxarea cenzurii in timpul noptii »

Despre tehnica interpretarii si cateva reguli ale ei, Sigmund Freud a scris in Introducere in Psihanaliza: «Visul ca intreg este substitutul deformat pentru altceva, ceva inconstient, si sarcina interpretarii viselor este de a gasi acest inconstient. De aici decurg insa imediat trei reguli importante, pe care trebuie sa le urmam in timpul travaliului de interpretare a viselor :

1-Nu conteaza ce pare sa spuna visul, daca el este inteligibil sau absurd, clar sau incalcit, caci in nici un caz acesta nu este inconstientul pe care il cautam.

2- Ne limitam travaliului la evocarea de reprezentari de substitut pentru fiecare element, nu reflectam asupra lor, nu verificam daca nu contin cumva ceva valabil, nu ne pasa cat de departe de elementul visului ne duc.

3-Asteptam pana ce inconstientul ascuns, cautat, se instaleaza de la sine »

Exemple de vise interpretate

1- Sigmund Freud, Introducere in Psihanaliza: «  O doamna povesteste cum in copilarie a visat adesea ca : Bunul Dumnezeu are pe cap un coif ascutit de hartie-Cum am putea sa intelegem asta fara ajutorul visatoarei? Totul suna absurd. Nu mai este insa asa lipsit de sens, daca doamna ne povesteste ca in copilarie i se punea la masa un astfel de coif pe cap, pentru ca nu se putea abtine sa nu spioneze farfuriile fratilor ei, sa vada daca nu cumva vreunul dintre ei nu primeste mai mult decat ea. Palaria trebuia deci sa functioneze ca niste ochelari de cal. De altfel este o informatie istorica, data fara nici o dificultate. Interpretarea acestui element si astfel a intregului vis rezulta cu usurinta cu ajutorul unei alte asociatii a visatoarei: Dat fiind ca aflasem ca bunul Dumnezeu este atotstiutor si vede totul- spune ea- visul nu poate decat sa insemne ca eu stiu tot si ca vad tot ca si bunul Dumnezeu, chiar daca cineva ar vrea sa ma impiedice -»

2-Sigmund Freud, Interpretarea Viselor- In contextul unui vis mai lung, o doamna a visat ca o vede pe singura ei fiica in varsta de 15 ani, moarta intr-o racla. I-ar fi placut intrucatva sa faca din aceasta imagine onirica o obiectie impotriva teorei implinirii dorintelor, dar banuia ea insasi ca detaliul raclei, trebuie sa indice calea spre o alta conceptie despre vis. La analiza, ii trecu prin minte ca in societatea din seara precedenta venise vorba despre cuvantul englezesc « box » si despre multiplele lui traduceri in germana:cutie, racla, loja, cufar, palma. Dintr-o alta parte componenta a aceluiasi vis se poate completa ca ea ghicise inrudirea englezescului box cu germanul-buchse (recipient) si apoi fusese bantuita de amintirea ca Buchse este folosit si ca nume vulgar pentru organele genitale feminine. Cu o oarecare ingaduinta pentru cunostintele ei de anatomie topografica, am putea presupune ca acel copil in racla insemna fetusul in pantecele femeii. Astfel explicat, ea nu a tagaduit ca imaginea onirica corespunde de fapt unei dorinte a ei. Ca atat de multe femei tinere, nu a fost deloc fericita atunci cand a ramas insarcinata si a dorit de mai multe ori ca acel copil din pantecele ei sa moara; dupa o scena apriga cu sotul ei, in timpul unei crize de furie, ea chiar s-a lovit cu pumnii in pantece, pentru a nimeri copilul. Copilul mort era cu adevarat implinirea unei dorinte, dar a uneia inlaturate de 15 ani, si nu este de mirare ca nu se mai recunoaste implinirea dorintei dupa o realizare atat de intarziata. Intre timp ea se schimbase atat de mult.

3- Sigmund Freud in Interpretarea Viselor « Visul nu poate crea vorbe. Oricate replici si contrareplici apar in vise, care pot fi in sine cu sens sau absurde, analiza ne arata de fiecare data ca visul a preluat doar fragmente din conversatiile care au avut loc in realitate sau pe care le-a auzit si a procedat cu ele intr-un mod foarte arbitrar. Nu numai ca le-a rupt din context si le-a descompus, preluand o parte si respingand-o pe cealalta, dar adesea a si compus-o din nou, astfel ca vorbirea din vis care pare coerenta se poate descompune in analiza in trei sau patru fragmente detasate. In aceasta noua utilizare, travaliul visului abandoneaza adesea sensul pe care il aveau cuvintele in gandurile visului si obtine un sens cu totul nou pentru expresiile literale (…). Travaliul visulului, de asemenea nu calculeaza deloc, nici corect si nici fals; el introduce doar in forma de calcul numere care apar in gandurile visului si care pot servi drept aluzie la un material care nu poate fi reprezentat. Travaliul visului trateaza numerele, ca material pentru reprezentarea intentiilor lui, intocmai ca si pe toate celelalte reprezentari, ca si numele, precum si vorbirea. (…)Intr-un vis numerele duc la relatii mai complicate. O tanara doamna, maritata insa de ceva ani, afla ca o cunostinta de a ei aproape de aceeasi varsta, Elise L., abia s-a logodit. Despre aceasta ea viseaza: Ea (visatoarea) se afla cu sotul ei la teatru; o parte a stalului este neocupata. Sotul ei ii povesteste ca Elise L. si logodnicul ei ar fi vrut sa mearga si ei, dar nu capatase decat locuri foarte proaste, 3 locuri pentru 1 florin si 50 de creitari, asa ca nu le-a putut lua. Ea este de parere ca nici nu a fost o nenorocire-

De unde 1 florin si 50 de creitari ? Dintr-o imprejurare indiferenta de fapt, din ziua precedenta. Cumnata ei primise in dar de la sotul ei 150 de florini si se grabea sa ii cheltuiasca, cumparandu-si o bijuterie. Remarcam ca 150 de florini reprezinta de 100 de ori mai mult decat 1 florin si 50 de creitari. De unde 3, de la numarul locurilor de la teatru? Pentru aceasta exista urmatoarea conexiune: logodnica este tot cu atatea luni… trei.. mai tanara decat ea. La dezlegarea visului va duce aflarea a ceea ce inseamna faptul ca o parte a stalului a ramas goala. Aceasta este o aluzie nemodificata la un mic incident care i-a dat sotului ei un bun motiv sa o tachineze. Ea isi propusese sa mearga la una dintre reprezentarile teatrale anuntate pentru saptamana urmatoare si fusese atat de grijulie incat a cumparat bilete cu mai multe zile inainte, pentru care ei au trebuit sa plateasca un comision. Cand au ajuns la teatru, au aflat ca o parte din sala era aproape goala; nu ar fi fost nevoie ca ea sa se grabeasca atat.

Vom inlocui acum visul cu gandurile visului: A fost absurd sa ma marit asa de devreme, nu era nevoie sa ma grabesc atat. Exemplu imi este Elise L.; vad ca as fi putut capata oricum un sot. Si poate daca as fi asteptat ar fi fost unul de o suta de ori mai bun (barbat, comoara), spre deosebire de graba cumnatei. Trei astfel de barbati as fi putut sa am pentru acesti bani (de la dota). Ne atrage atentia faptul ca in acest vis numerele si-au schimbat semnificatia si contextul intr-un grad inalt, travaliul de transformare si de deformare al visului a fost aici mai complet, ceea ce inseamna ca aceste ganduri ale visului au avut de biruit o cantitate deosebit de mare de rezistenta intrapsihica, pana la reprezentarea lor. Nu vom trece cu vederea faptul ca in acest vis apare un element absurd, anume ca doua persoane trebuie sa cumpere trei locuri la teatru. Anticipand interpretarea absurditatii din vise, vom spune ca acest detaliu absurd al continutului visului trebuie sa reprezinte cel mai accentuat gand al visului: a fost absurd sa ma marit atat de devreme. Numarul 3, care intra intr-o relatie total secundara cu cele doua persoane comparate (diferenta de varsta de 3 luni) a fost folosit cu ingeniozitate pentru a produce absurditatea de care era nevoie pentru vis. Diminuarii celor 150 de florini reali la 1 florin si 50 de creitari ii corespunde desconsiderarea fata de barbat (si de comoara) din gandurile reprimate ale visatoarei.

Simbolistica…

Cu toate ca in cadrul psihanalitic travaliul de interpretare se bazeaza in special pe asocierile libere ale visatorului, exista anumite simboluri care ajung intr-un fel sau altul (de exemplu datorita factorilor ca si: conditionare culturala, educatie sociala, religioasa, interdictii sociale, etc) sa semnifice acelasi lucru pentru visatori diferiti. Sigmund Freud acorda o mare atentie simbolisticii in vis, o schita a ideilor sale asupra acestui aspect o gasiti in Prelegerea a 10-a din Introducere in Psihanaliza. Simbolurile si cunoasterea lor permit analistului sa inainteze variante de interpretari, in special atunci cand visatorul- pacientul- ramane cum s-ar spune popular «in pana de idei», adica nu iti trece prin cap nici un soi de asociere, sau nici una cu vreo valoare in interpretare.

Printre simbolurile,  sa le spunem… mai «comune» pe care-l regasim  in visele noastre, explicat si cu exemple de vise analizate in opera freudiana este si «casa» In vis «casa» reprezinta de fapt «fiinta umana ca intreg» Cand visezi o casa, te visezi practic pe tine, corpul tau, tot ce esti tu. Camerele si ce se regasesc in case sunt aspecte ale tale, ale corpului tau (fizice interne sau externe) sau/ si aspecte care tin de dinamica psihica.

Simboluri cu semnificatie comuna, la care au ajuns mai multi visatori ce au parcurs sau parcurg terapiile psihanalitice se mai gasesc si in reprezentarile organelor sexuale.

Penisul este reprezentat adesea cu obiecte, lucruri ce i se aseamana: stalpi, copaci, zgarie nori si rachete (mai nou), bastoane umbrele, creioane, bete, dar la fel si in fantani arteziene sau in diverse «scule»- surubelnite, ciocane, pile. Penisul isi gaseste simboluri de reprezentare si in regnul animal, aparand adesea in vis ca un sarpe, sau peste. Asa ca intrebati-va de doua ori cand visati ca va musca un sarpe si va este frica, oare in fond, de ce sarpe va speriati? :)

Si aparatul sexual feminin poate sa fie reprezentat in vis prin simboluri ca: pesteri, gropi, vase, sticle, cutii, cufere, usile si portile de la case, caseta cu bijuterii, buzunare, masa, carte (obiecte confectionate din lemn sau hartie- materiale recunoscute de sufletul inconstient ca materne, feminine), iar sanii isi gasesc cel mai adesea reprezentari simbolice in cosul cu fructe, si apar in imaginile din vis ca mere, piersici, pere :)

Cu drag…